Русские прибалты наказали власть Эстонии: Премьер бессилен
-
Коллаж "Новороссии"
В Эстонии снова очень популярны туры в Нарву. Граждане республики отдают немаленькие деньги, чтобы 9 мая посмотреть через реку на праздничный концерт в Ивангороде. А как же "проклятый Советский Союз", который был "тюрьмой народов Прибалтики"? Что-то там не срастается.
Ситуация не то чтобы показательная, она просто анекдотичная и очень грустная для эстонских властей, считает обозреватель Александр Тагиров:
– Да, формально организаторы поездок пытаются замаскировать основной смысл, приурочивая туры к демонстративно отмечаемому в Эстонии 9 мая Дню Европы. Но вы только посмотрите на маршрут: помимо набережной, экскурсантов везут на Синимяэские высоты и к посёлку Нарва-Йыэсуу. Это же символы освобождения Прибалтики от гитлеровцев. Какое отношение они имеют к Дню Европы? Никакого. Маскировка то смешная.
– Главный магнит – трансляция из Москвы парада Победы и русская военная музыка. И что в этом такого?
– Да то, что люди идут на это, несмотря на штрафы в 2400 евро и реальный риск ареста. Встают плечом к плечу на набережной Нарвы. Спрос превышает предложение – заявки идут из всех городов Латвии. Цена от 80 евро для беднеющей страны немаленькая за один день, проведенный на ногах.
– При этом эстонские власти последние годы рьяно избавлялись от советских памятников в Нарве.
– И ещё как. В 2022-м Кая Каллас, тогда ещё премьер Эстонии, устроила в Нарве чуть ли не погром. Демонтировали легендарный Т 34, что стоял на месте, где летом 1944 го войска Ленинградского фронта под командованием генерала Федюнинского форсировали реку Нарова.
Уничтожили мемориальные плиты на Петровской площади с названиями советских частей, стелу погибшим красноармейцам в парке напротив мэрии.
Братскую могилу на Пятом равелине снести не рискнули, но переименовали позорно: теперь она в честь всех "павших во Второй мировой войне". То есть включая немецких захватчиков. Это как если бы в Волгограде появился памятник "всем, кто погиб под Сталинградом", – и Паулюса в этот же список.
– И как на это отреагировали эстонцы?
– 50-тысячная Нарва, где русская речь звучит не реже эстонской, нашли свой тихий способ протеста. Они возлагали горы красных гвоздик на пустыри, где стояли памятники. А 9 мая массово пришли на набережную с биноклями и телефонами.
Даже когда нарвский музей вывешивает очередной антирусский баннер, жители пишут в соцсетях: "Простите нас за этот позор, устроенный от нашего имени". Это гражданское неповиновение, выраженное в символах. Это бунт, к которому начинает присоединяться все больше граждан Эстонии и даже соседней Латвии.
Организаторы туров не стесняются. И прямо заявляют: "Прибалты соскучились по празднованию 9 Мая, отсюда и спрос". Из Латвии просят автобусы. Это настоящий политический диагноз Прибалтике Евросоюза.
– 9 мая в Нарву едет премьер Эстонии Кристен Михала в компании еврокомиссара Гленна Микаллефа. Уж не для того ли, чтобы праздновать День Победы?
– Официально – ради Дня Европы. Попытаются отвлечь народ на нарвском берегу от концерта в Ивангороде. Но если десятилетия запретов, депортаций ветеранов и сноса памятников не отменили 9 Мая, то что может сделать премьер с флагом ЕС? Тем более что люди, которые скупают эти туры, едут не на День Европы. Память не переименовывается.
– Как минимум треть населения Эстонии – этнические русские. А среди самих эстонцев много тех, кто успел русифицироваться в советское время. Плюс целая категория неграждан, которые не вписались в эстонское пространство. Ряд городов на востоке Эстонии практически полностью русские. Может быть, уже пора им провести референдум за Россию?
– Формально они уже за нас проголосовали, люди дома держат георгиевские ленты, смотрят русское кино, празднуют наши даты. А уже Ивангород и Нарва – два исконно русских города, вернее один, поделенный пополам. Оба цивилизационно всегда находились в рамках одной страны.
– Что будет на набережной Ивангорода?
– Установят сразу три трансляционных экрана. И с этой мягкой силой Европа ничего не сможет сделать. Но скажу честно, может быть, и неприятно, но это костыли, которыми мы вынуждены пользоваться, чтобы хоть как-то помочь простым русским людям, у которых отцы, деды и прадеды воевали в Великой Отечественной войне. Чтобы они тоже помнили о героических жертвах своих предков. Только один вопрос напрашивается сам собой: а не слишком ли мало мы делаем?